အရာဌာနအားေလွ်ာ္စြာ က်င့္သံုးေနထိုင္တတ္ျခင္းသည္ ေလာကဓမၼႏွစ္ဌာနတို႔၌ အက်ိဳးမ်ား ေၾကာင္း စာေရးသူတို႔ မွတ္သားခဲ့ၾကရပါသည္။ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္၍လည္း လိုက္နာနိဳင္ေအာင္ အား ထုတ္ခဲ့ၾကရပါသည္။ ထုိသို႔မွန္မွန္ကန္ကန္ က်င့္သံုးေနထိုင္တတ္မွသာလွ်င္ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း၌ ေျပျပစ္ေခ်ာေမြ႔ ေသာဆက္ဆံေရးကို တည္ေဆာက္နိဳင္ျပီး ေကာင္းက်ိဳးအဝဝႏွင့့္ ျပည့္စံုမည္ျဖစ္ပါ သည္။
ဗဟုသုတကိုတန္ဖိုးထား
မ်က္ေမွာက္ေခတ္ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ဘက္စံုေဒါင့္စံုနယ္ပယ္စံု၌ ဗဟုသုတကိုတန္ဘုိး ထားလ်က္ ပိုမိုေလ့လာၾကသည္ကို သတိျပဳမိၾကမည္ ထင္ပါသည္။ နိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်မ္းမာ ေရး၊ လူမႈေရး စသည့္မ်ားျပားလွေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေနထြက္မွေနဝင္ ေနဝင္မွမိုးခ်ဳပ္ မိုးခ်ဳပ္ ၍ အိပ္ယာတြင္းေရာက္၊ မ်က္စိႏွစ္လံုးပိတ္သည္အထိ ဖတ္မွတ္ေလ့လာ စူးစမ္းရွာေဖြေနၾက၏။ မိမိ သိသကဲ့သို႔ သိၾကပါေစဟူေသာ ေစတနာအရင္းခံလ်က္ မိတ္ေဆြသဂၤဟ အသိုင္းအဝိုင္းမွ်သာမဟုတ္ ကမၻာတဝန္း လူထုလူတန္းစား အသီးသီးတို႔အား အလြန္လွ်င္ျမန္လွေသာ မီဒီယာေပါင္းစံု ကြန္ယက္ ေပါင္းစံုတို႔ကိုအသံုးခ်လ်က္ မွ်ေဝေပးေနၾကသည္လည္းရွိၾက၏။
အသိပညာရွင္ အတတ္ပညာရွင္တို႔ကလည္း မိမိတို႔ကၽြမ္းက်င္လိမၼာေသာနယ္ပယ္မွ အမ်ား ျပည္သူ သိသင့္သည္ဟု ယူဆသည္မ်ားကို ပုဂၢလဓိဌာန္ျဖင့္တသြယ္ အဖြဲ႔အစည္း၏ ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ တမ်ိဳး ရႈ႕ေဒါင့္စံုမွေရးသားၾကလွ်က္ “အမ်ားျပည္သူ အသိပညာေပးေရး” ဟူေသာေခါင္းစဥ္ ေအာက္ မွေန၍ ျဖန္႔ေဝေပးလ်က္ရွိၾကပါသည္။ မိမိတို႔၏ပညာရပ္နယ္ပယ္၌ ျပည္သူအမ်ား ဗဟုသုတရွိေစရန္ ျဖစ္၏၊ လုပ္ငန္းတြင္က်ယ္လ်က္ အက်ိဳးမ်ားးရန္ျဖစ္ပါသည္။ အလြန္အလုပ္မ်ားေသာ ယေန႔ေခတ္ တြင္ အခ်ိန္ကုန္သက္သာ ခရီးတာတိုေစရန္ျဖစ္ပါသည္။အမ်ားျပည္သူတို႔ႏွင့္ ဆက္ဆံရေသာ မိမိတို႔၏ လုပ္ငန္းမ်ားကိုေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ထုိသူတို႔၌ ပညာရပ္ဗဟုသုတမ်ား ရွိျခင္းအားျဖင့္ “မိမိတို႔၏ ရွင္းလင္းခ်က္ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားကို လြယ္ကူလွ်င္ျမန္စြာ နားလည္ၾကလ်က္္ ထိေရာက္မႈရွိေစရန္” ျဖစ္ပါသည္။
စနစ္တက်သင္ယူတတ္ေျမာက္
ဤေနရာ၌ ေရးသားလိုသည္မွာ ၾကားသိျမင္သိ ဖတ္သိမွတ္သိမွ်သာျဖစ္ေသာ သာမန္ဗဟု သုတသညာသည္ ပညာရပ္ဆိုင္ရာတကၠသိုလ္မ်ား၊ အင္စတီက်ဳမ်ားတြင္တက္ေရာက္၍ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းတို႔အထံ၌ စနစ္တက်သင္ယူတတ္ေျမာက္ေသာ အတတ္ပညာမဟုတ္သည္ကို သတိမူ ၾကလွ်က္ မိမိတို႔၏ဗဟုသုတကို မွန္မွန္ကန္ကန္ က်င့္သံုးၾကရန္ အၾကံျပဳလိုရင္း ျဖစ္ပါသည္။
ေဆးရုံေဆးခန္းသို႔ နာမက်မ္းျဖစ္၍လာျပေသာလူနာက မိမိခံစားရေသာေဝဒနာႏွင့္ ဆရာဝန္ ေမးေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေသခ်ာဂဏေျဖၾကားရန္ အားမထုတ္ဘဲ(ေဆးပညာရွင္က ေဝဒနာျဖစ္ ရျခင္း၏ဇစ္ျမစ္ကို စဥ္းစားသံုးသပ္ေနခ်ိန္၌) “ ဒီေနရာကနာေနတာဆိုေတာ့ အစာအိမ္ေရာဂါျဖစ္ျပီ ထင္တယ္ အဲဒီေနရာမွာ အစာအိမ္ရွိတာမဟုတ္လားဆရာ” ဟူ၍ေျပာျခင္းမ်ိဳး ။ အမႈသည္အား ေရွ႕ေန ျဖစ္သူက အမႈသြားအမႈလာအေျခအေနမ်ားကို စူးစမ္းေလ့လာေမးျမန္းရာတြင္ အမႈျဖစ္စဥ္ကို အမွန္ အတိုင္းျပည့္ျပည့္စံုစံုေျဖၾကားရန္ အားမထုတ္ဘဲ(ေရွ႕ေနျဖစ္သူက ျပစ္မႈအတိမ္အနက္ကို စဥ္းစားဆင္ ျခင္သံုးသပ္ေနခ်ိန္၌) “ ဒီျပစ္မႈကိုက်ဴးလြန္မိတာဆိုမွေတာ့ အနည္းဆံုးေထာင္ဒဏ္(-) ႏွစ္ေတာ့က်မွာ ေသခ်ာျပီေပါ့ဆရာ” ဟု မိမိတို႔၏ ႀကားသိ ျမင္သိ ဖတ္သိမွတ္သိမွ်ကိုသံုး၍ မွတ္ခ်က္ေပး တင္ၾကိဳ ေျပာဆို စြက္ဖက္ျခင္းမ်ားသည္ “သတိတရားလက္ကိုင္ထားလ်က္ အတတ္ပညာႏွင့္ ဆင္ျခင္ထံု တရား တို႔ကို ဟန္ခ်က္ညီညီေပါင္းစပ္လုပ္ကိုင္ေနရေသာ အတတ္ပညာရွင္မ်ားအားအထူးပင္ စိတ္မသက္ မသာျဖစ္ ေစပါသည္။”
သာမန္ဆံုးျဖတ္၍မရ
ဤေခတ္ဤအခါ၌ ေဆးပညာရွင္မ်ား ဥပေဒပညာရွင္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာနယ္ပယ္ အသီးသီး ရွိပညာရွင္မ်ား ၾကံဳေတြ႔ေနၾကရေသာ အလြန္ပင္စိတ္မသက္မသာျဖစ္ေစေသာ ရြက္ပံုးသီးအေႏွာက္ အယွက္တခုဟုပင္ဆိုခ်င္ပါသည္။ အစာအိမ္ရွိေသာေနရာ၌ နာသည္ဆိုတိုင္း အစာအိမ္ေရာဂါျဖစ္ သည္ဟု မဆိုနိဳင္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဥပေဒကသတ္မွတ္ျပဌာန္းထားသည့္ ျပစ္ဒဏ္အတိုင္း တ ရားခံက်ခံရမည္ဟု တရားလမ္းေၾကာင္းအရ မဆိုနိဳင္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ၾကားသိျမင္သိ ဖတ္သိ မွတ္သိမွ်သာျဖစ္ေသာ ဗဟုသုတျဖင့္ ဆံုးျဖတ္၍မရနိဳင္သည္ကို သတိမူၾကေစလိုပါသည္။
သို႔ဆိုလွ်င္အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတရွိျခင္းသည္ အခ်ည္းႏွီးပင္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုသေလာ ဟူ၍ ေမးဖြယ္ရာရွိေနပါသည္။ စာေရးသူ၏ဆိုလိုရင္းမွာ “အသိပညာရွင္ အတတ္ပညာရွင္တို႔၏ လုပ္ငန္းခြင္၌ သာမန္ဗဟုသုတမွ်ေလာက္ျဖင့္ ဝင္ေရာက္မစြက္ဖက္သင့္” သည္ကိုသာျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာတို႔ျဖင့္ စြက္ဖက္ျခင္းသည္ အက်ိဳးမဲ့ကိုသာျဖစ္ေစပါမည္။ပညာရပ္တူ သဘာဝတူ ပညာရွင္အခ်င္းခ်င္းသည္ပင္လွ်င္ မိမိတို႔၏ဌာေနမဟုတ္ေသာေနရာ၌ လက္ရွိလုပ္ငန္း လုပ္ေနသူအား ေလးစားေသာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ထိုသူ၏စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈႏွင့္ ေတြးထင္ယူဆ ခ်က္မ်ားအား အေႏွာင့္အယွက္မျဖစ္ေစရန္ အတြက္လည္းေကာင္း (ဖိတ္ေခၚျခင္းမရွိလွ်င္) ဝင္ေရာက္ စြက္ဖက္ေျပာဆိုျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾကပါသည္။ ဤေနရာ၌ စြက္ဖက္ျခင္းႏွင့္ အေၾကာင္းရင္းမွန္ကို သိလို၍ေမးျမန္းျခင္းတို႔၏ မတူညီေသာ သေဘာသဘာဝကို စာဖတ္သူတို႔ သိျပီးျဖစ္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါ သည္။အေၾကာင္းရင္းမွန္ကိုသိလို၍ ရုိးသားစြာေမးျမန္းသူအား မည္သည့္ပညာရွင္မဆို ေသခ်ာစြာရွင္း ျပမည္သာျဖစ္ပါသည္။
မွတ္ေက်ာက္တင္သူႏွင့္တူ
အကယ္စင္စစ္ အၾကားအျမင္ဗဟုသုတႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းသည္ သူ႔ေနရာႏွင့္သူ အေရးပါအရာ ေရာက္ပါသည္။ ဗဟုသုတႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ ေရႊရည္ေရႊေသြးကို ပိုင္းျခားဆံုးျဖတ္နိဳင္ေသာ မွတ္ ေက်ာက္တင္သူႏွင့္တူ၏ဟု အာစရိယဝါဒအားျဖင့္ မွတ္သားရပါသည္။ မွတ္ေက်ာက္တင္လ်က္ ေရႊရည္ကိုဆံုးျဖတ္နိဳင္သကဲ့သို႔ ျပည့္ဝကံုလံုေသာ မိမိ၏ဗဟုသုတျဖင့္ လူရည္လူေသြးကို အကဲျဖတ္ နိဳင္၏၊ ဝတၱဳပစၥည္းတ႔ို၏ အတုအစစ္ကို ခြဲျခားနိဳင္၏၊ အတတ္ပညာရွင္တို႔၏ ကၽြမ္းက်င္မႈကို တိတိပပ သိနိဳင္၏၊ အခ်ိန္ကာလတို႔ကို ပိုင္းျခားဆံုးျဖတ္နိဳင္၏၊ ခရီးအစကိုသိ၍ ခရီးဆံုးကိုလည္း မွန္းဆနိုင္ ေၾကာင္း ေရွးသူေဟာင္းတို႔၏ အဆံုးအမတို႔၌ရိွပါသည္။
အက်ိဳးမ်ားေစ
သို႔ျဖစ္ရာ ဆိုရွယ္မီဒီယာမ်ားအပါအဝင္ မီဒီယာေပါင္းစံု ဝက္ဆိုဒ္ေပါင္းစံုတို႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ အပ္ေသာ အင္တာနက္ကြန္ယက္ၾကီးအတြင္း၌ က်င္လည္ၾကလ်က္ ဗဟုသုတအေပါင္း ႏွင့္ျပည့္စံုသူ တို႔သည္ အထက္ေဖာ္ျပပါ မွတ္ေက်ာက္တင္သူကဲ့သို႔ က်င့္ၾကံသင့္လွေပသည္။ မိမိသိလိုသည္မ်ား ကိုလည္း ပညာရွင္မ်ားအား အေျခအေနႏွင့္အခ်ိန္အခါကိုသိလ်က္ ရိုးသားစြာေမးျမန္းၾကရန္ အၾကံျပဳလိုပါသည္။ သို႔မွသာ ေလာကဓမၼႏွစ္ဌာနတို႔၌ အကိ်ဳးမ်ားေစမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေစတနာ ေကာင္းျဖင့္ ေရးသားလိုက္ရေပသည္။
